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“世俗的道德,也就是说,独立于以前所有的宗教信仰,并且基于纯粹的责任观念,存在;我们没有必要创造它不仅是一种哲学学说;它已成为,自法国大革命,一个历史事实,一个社会事实,既然革命,肯定人的权利和义务,没有任何的教条,她没有说保护下把对男人:你怎么看

她对他说:这就是你的价值和欠你的东西;从那时起,这是唯一的人类的良知,自由的职责设定,这是整个社会秩序的基础,正是这种世俗道德,人性,无论其是灵魂我们的机构可以调整和崇高所有个体的良心,是无论是在国内的所有公民,农民,工人,商人,任何顺序生产商将感受和理解它是什么,是人类什么其接合有因此,我们的学校[...]需要探索和提高孩子的道德意识教育的生命和行动规则的更高的道德原则,学校的主要办公室必须是我们教师首先关注[...]男子中谁有资格说话的道德律和所有邪恶倾向的牺牲需求的责任我们怎能做我们如何敢,我们在无数的弱点,与孩子谈论法律的美丽和不可侵犯性

他必须,但是,我们要敢于,谦虚,但没有麻烦的威严和道德法律的权威都没有减少,甚至在我们通过我们自己的失误和自己的不足:只要我们觉得对我们好的和正确的意愿,哪怕是微弱的,往往下垂,我们有话语权,儿童,值班此外,我们的学校的主人,他们的黑暗和沉重的功能,经常有和所有天毫无疑问机会自由提交职责:[...]时,未知相信他们也没有失去他们的积极性,他们已经履行了法律方面的法律;他们是免税的仆人;他们已经复活了,他们可以通过思想来固定自己,即使他们不是总是受到行为的束缚;然后,它不是我们谁讲,它是在我们,我们通过讲责任,谁是不是有康德说,我们不能预测什么教育很陌生人类会,如果它的导演是一个优于人类,然而,这是优于人,这是人类自己[...]等人类可以借助增长甚至由它生成的理想:和,通过证明道德世界可以从机械法逃脱奇怪的矛盾,人性高于本身不支持任何点因此,教师必须说话,不要害怕卓越的责任,人的尊严,无私,牺牲和圣洁......公民教育是没有意义的

只有通过道德教育才能有价值,因为这些宪法确保了所有公民的政治自由,以及实现或实现的准备社会平等,有作为人的灵魂的尊重,人的尊严的法国大革命是一个伟大的政治革命,因为它是一个伟大的道德革命[...]因此,我们所有的在外观上最熟悉的工作,如清洁和清醒,始终给予最高的原因,那些做得最好感受到人类的伟大因此,我们学校的所有孩子们的感觉和混凝土具体到它的出现,首先是理想的,这是我们的小学和超过童年没有什么一个非常宏大的一句话:孩子的心灵是全浮式无穷大所有的教育都必须倾向于将孩子的思想概括为道德完美,圣洁 然后,多么伟大的一个将人类在所有的男人都会尊重人对自己和他人,在那里所有的男人都会说实话,所有逃离不公正和骄傲,并会请使用暴力,既不欺骗也不欺诈!这将是完美的社会,完美的人性化,所有伟大的思想家和伟大的心灵被责任和提交的颁布准备值班,所有的男人,最不起眼的和相同的孩子,也可以通过自由提交道德法来准备;因为这个理想的人性,什么时候会身体会与所有无私的物质和所有的牺牲,做出,因此不会只有我们学校的孩子明白什么是道德理想的每个人的个体对于他自己和整个人类,他会觉得他可以通过正义,通过日常的义务实践,为实现人类的理想而贡献自己

内心生活将会被改变和扩大:或者更确切地说,内在的生活将会在其中产生

这是小学的最高目标

通过什么方式,它可以通过什么方法达到最肯定

为儿童教授道德的实用方法应该是什么

再说一次,没有任何先前的宗教信仰,道德生活不会成为一个宗教,理性和自由的宇宙概念的起点吗

困难或危险的问题,但它也将讨论,如果我们不想对付民主意识和人的数量可以忽略不计的灵魂,但它是足够的今天,我们认识了伟大的使命是我们的主人:他们必须首先是道德教师“(”学校的道德教育“,La Depeche,1892年6月8日)