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直到最近,埃塞俄比亚的奥莫河谷和肯尼亚的图尔卡纳湖盆地的文化遗产相对未受到全球化的影响

数千年来,人类迁徙的十字路口已经形成了显着的多样性至少有10个不同的民族占据了肯尼亚,南部之间的边界苏丹和埃塞俄比亚像大多数摄影师一样,我被奥莫山谷所吸引,不是因为它的景观,而是这些居民,赭色皮肤的哈默,唇彩苏里和穆尔西,以及其中的彩绘卡罗自从我第一次访问在2007年的奥莫山谷,我目睹了景观和居民的变化,而现代化是不可避免的,在奥莫看来它似乎是牺牲了当地人而不是他们的手

成千上万的疤痕是可见的由于大规模的工业化农业取代了自给农业,所以等待多国公司种植的土地面积为20英亩.Omo Valley的命运被封存在20 06年埃塞俄比亚政府开始建造埃塞俄比亚的骄傲:雄心勃勃且备受争议的Gibe III水电站大坝允许通过灌溉农业进行大规模商业化耕作,并被认为是估计有50万居住在这里的人的潜在人道主义灾难奥莫河以及图尔卡纳湖周围为了清理传统的农业牧场,政府已着手实施将人们迁入新模范村庄的政策这一过程是不容谈判的,并且有许多关于侵犯人权的报告苏里战士正在变成乞丐,依靠食物分发生活没有为苏里的牛群提供土地补贴,也没有自给自足的农业没有土地和牲畜提供的文化认同,他们的牧区社会的结构正在遭到破坏而具有讽刺意味的是,在侵蚀苏瑞族文化的同时,政府将他们推广为“未受破坏的部落”

据估计Suri每年接待的游客不到1000人,主要是摄影师和电影制作人希望获得“真实”的体验实际上,参观最受欢迎的Suri村庄的真实性很少

当我进入Regiya时,不可能不被内疚感所震惊赶紧参加表演的Suri女士,以陶瓷和木制唇板而闻名,赶紧收集面漆

塑料瓶被放在一边,T恤被移除儿童沿着小路形成了高原,摇摇欲坠的树木梦幻般地进入了距离一大群幼儿加入游行,在肚子里躺在草丛中为了追求“照片钱”,女人们在头上堆着锅,平底锅,角和灌木;鲜花被放在嘴里,卡在耳朵里和乳头上提供形成歌唱团体,身体颜料,甚至为了伤痕累累,苏珊桑塔格关于“摄影行为的掠夺性”的言论响起了我在Regiya燃料中目睹的化装游行异国情调的幻想,但仅仅是为了支付拍照特权的游客的利益

前苏瑞女发言人纳特雷讽刺地说:“我们为游客做这件事,因为他们要求我们,当游客离开我们洗我们的脸和去镇“汉斯西尔维斯特的自然时尚:来自非洲的部落装饰,一本关于部落装饰的书,在2009年掀起波澜,可能是近年来村庄服装变得更加精致的原因之一摄影师跟随潮流当地的导游经常被要求提供图像的复制,从面部油漆到叶子苏里妇女通常只为他们的脸画婚礼在另一边山谷,为游客打扮长期以来正常化在那里旅游美元是一种生活方式和4x4s蛇队伍进入村庄,门口崩溃的仪式和贿赂参与者在Omo山谷东部遇到唇膏Mursi妇女往往被描述为咄咄逼人和不舒服看了一个4x4车队在第一道光线到达一个村庄,随后争夺图片,然后在20分钟后仓促撤退,很容易理解为什么社交互动没有借口增加了客体化有唇板的人很难找到翻译,所以对大多数游客来说,不可能突破现有的小小的共同点

 尽管苏里还没有受到如此多的游客的影响,但当地导游将那些在访问量最大的村庄描述为“看起来像穆尔西”的人感到非常痛苦

在另一个苏里镇,Kibish,两极上翘的塑料瓶表明小屋里有当地的啤酒或蜂蜜酒,蜷缩在小镇的主要街道旁

黄昏时小镇似乎摇摆不定,当我听到喋喋不休,鼓声和偶尔的枪声时,Abdi和我讨论了Omo He的未来旅游他说:“五年前,我认为我们可以负责任,现在显而易见的是,如果没有游客,像穆尔西这样的人会更开心,我讨厌现在把人带到这里”虽然埃塞俄比亚的工业化政府是迄今为止对该地区生活的最大威胁,摄影师我也对快速成​​为人类动物园负有部分责任